独家 | 杨圣敏：建设现代国家，中国为何没选择

15-17世纪之后，欧洲建立了数十个以民族语言、民族地区、民族文化为标志的相对较大的统一民族国家。他们宣称，每个民族都需要一个独立的国家来保护自己的利益和生存，民族利益是民族产生和存在的理由和目的。因此，打在民族旗帜下的民族与民族融为一体，称为“民族国家”。

建设现代化国家，中国为何不选择“民族国家”道路？这是由中国的历史传统和社会主义性质决定的。

“民族国家”是西方概念

纵观15世纪以后的世界历史，许多国家都有着相同的发展趋势和定位，也就是陆续脱离封建制度，努力建设一个现代化的、统一的民主共和国。在这个方向上，中国和西方走了不同的道路。

西方学术界将这个过程和目标称为建设“民族国家”。在欧洲，18 世纪前后建立了数十个单一民族国家。一战和二战后，近百个第三世界国家在民族独立的口号下从殖民主权国家中脱颖而出。它们也被称为“民族国家”。苏联解体后，20多个国家打着民族主义的旗号宣布独立。一些中国学者得出“20世纪90年代，民族国家已成为世界普遍、常态的国家形式”的结论，并认为中国也将走西方建设民族国家、一国两制的道路。民族。但是，这种观点不仅违背了中国的历史传统，也不符合中国的现实。事实上，中国人对民族和国家的认识，以及中国人的建国实践，都与西方人明显不同，不能划等号。

在中国，民族与国家之间的关系历来是多元统一的。一直有几十个国家统一在一个国家。欧洲是多中心的传统，即几十个民族建立几十个国家。

欧洲民族国家建立的历史

大约公元475年，罗马帝国衰落了。此后的 1600 多年里，欧洲再也没有统一过。从罗马帝国灭亡到十五世纪的一千年里，欧洲被各种势力分割成碎片。这些势力包括主教、军事贵族区、独立城市等，都拥有独立的立法权、硬币权和军队。这个千年被称为欧洲中世纪。那个时候，欧洲普通人没有民族观念，或者民族观念很淡漠。他们知道自己是某个军事贵族的公民，某个教区的成员，或者某个城市的公民，但对国家的概念却漠不关心。

15-17世纪以后，资产阶级逐渐强大起来。为了打破封建割据，反对教宗和教区的宗教统治，实现资产阶级的改革，他们号召在民族旗帜下建立一个独立的国家，如法兰西民族的法兰西，日耳曼民族的德国、意大利民族的意大利等等。由此，欧洲建立了几十个以民族语言、民族地区、民族文化为标志的比较大的统一的民族国家。这就是今天欧洲民族和国家领土的形成方式。

这些民族声称每个民族都需要一个独立的国家来保护自己的利益和生存，而民族的利益是国家建立和存在的理由和目的。因此，这些打着民族旗帜的国家与民族融为一体，被称为“民族国家”。

18世纪以后，欧洲同时形成了许多现代民族和国家。在这个过程中，为了凝聚力量，扩大势力范围，各个民族国家掀起了泛德主义、泛斯拉夫主义、泛意大利主义、大俄罗斯主义等民族中心主义运动。各国政府在国内实行同化政策，排斥少数民族，打着民族的旗号进行国际竞争，发动了两次给人类带来巨大灾难的世界大战。

与欧洲国家不同，中国自古就是一个统一的多民族国家。 1911年辛亥革命推翻封建君主制后，中国仍是一个统一的多民族国家，实行“五族共和”。西方建立民族国家的初衷是建立一个单一的民族国家，即一个民族、一个国家。许多西方学者主张中国应向西方学习，主张各民族都应享有自决权，并以此为基础支持“西藏独立”和“新疆独立”。

这种观点令人不快。在社会中，每个人都有多重社会角色和社会身份，多重身份是人类普遍的社会生活方式。民族和国家是两个不同层次的认同，它们的关系不一定是一个或另一个，也不一定有矛盾。比如，人们爱家乡，爱家乡不就是爱国吗？人们反对极端民族主义，即民族中心主义，但应该承认社会不同层次的身份。

文章来源：《现代国际关系》 网址: http://www.xdgjgx.cn/zonghexinwen/2021/0824/670.html